أسماء المخلوقات التي ورد ذكرها في القرآن الكريم

[b]
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اسماء الحيوانات التي ذكرت في القران

ورد في كتاب الله العزيز
أسماء لحيوانات كثيرة وهي :

• النحل :
( وأوحى ربك إلى النحل ) النحل : 68 .

• النمل :
( قالت نملة يا أيها النمل ) النمل : 18 .

• الناقة :
( ناقة الله وسقياها ) الشمس : 13 .

• الجمل :
( حتى يلج الجمل في سم الخياط ) الأعراف : 40 .

• العنكبوت :
( مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتاً ) العنكبوت : 41 .

• القردة والخنازير :
( وجعل منهم القردة والخنازير ) المائدة : 60 .

• السمك :
ولم يذكر بهذا اللفظ وإنما ذكر بألفاظ ثلاثة هي :
• الحوت :
( نسيا حوتهما ) الكهف : 61 .

• لحما طرياً :
( لتأكلوا منه لحماً طرياً ) النحل : 14 .
• ن : ( ن والقلم وما يسطرون ) القلم : 1 . وقيل نون معناها الحوت .

• الطير :
( وتفقد الطير ) النمل : 20 .

• الهدهد :
فقال ما لي لا أرى الهدهد ) النمل : 20 .

• الفيل :
( ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل ) الفيل : 1 .

• الحية :
( فإذا هي حية تسعى ) طه : 20 .

• الثعبان :
( فإذا هي ثعبان مبين ) الأعراف : 107 .

• الخيل و البغال و الحمير :
( والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة )النحل : 8 .

• الكلب :
( فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث ) الأعراف : 176 .

• الذئب :
( وتركنا يوسف عند متاعنا فأكله الذئب ) يوسف : 17 .

• العجل :
( أن جاء بعجل حنيذ ) هود : 69 .

• الجراد و القمل و الضفادع :
( فأرسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع ) الأعراف : 133 .

• البقر و الغنم :
( ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما ) الأنعام : 146 .

• الإبل :
( أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت ) الغاشية : 17 .

• الغراب :
( فبعث الله غراباً يبحث في الأرض ) المائدة : 31 .

• دابة الأرض أي الأرضة :
( ما دلهم على موته إلا دابة الأرض تأكل منسأته ) سبأ :

ويوجد خمس سور من القرآن الكريم
مسماة بأسماء حيوانات و حشرات وهي :

سورة البقرة
سورة النحل
سورة النمل
سورة العنكبوت
سورة الفيل

تقبلوا تقديري وإحترامي

تحيه طيبه للجميع

لقد حدّد الله صفات الإنسان الحيوان، ومن هو دون ذلك

بقوله: أرأيتَ من اتخذَ إلههُ هواهً أفأنتَ تكونُ عليه وكيلاً.

أم تَحسبُ أنَّ أكثرهُم يسمعونَ أو يعقلونَ إن همْ إلا كالأنعام

بلْ هم أضلُّ سبيلاً(الفرقان 43/44). فهذا هو الفرقان

بين الإنسان وغير الإنسان، وبين حضارة وحضارة. الخضوع

لحكم الروح أو العقل، أو ما تهواه النفوس والغرائز.

وقال الرسول [من عرف نفسه عرف ربه]. فلا شيء

أعظم من معرفة دور النفس ولمن يجب أن تخضع لكي

تهتدي بنور العقل أولاً ثمَّ بنور الروح ثانياً، لكي تقوم بخلافة

الله في الأرض، ولا شيء أخطر من النفس لجر الإنسان إلى

مواقع الإنسان الحيوان، أو من هم أضلَّ سبيلاً.

إنها محاولة لكي يعرف كل إنسان نفسه، ويحدد موقعه في

الحياة تبعاً لاختياره. وهي محاولة أيضاً لكي يعرف غيره ولا

ينخدع بما يراه من بهارج الحضارات القديمة والمعاصرة.

فهذا هو الإنسان في الماضي والحاضر والمستقبل... إما روح

، وإما عقل، وإما نفس، وإما غريزة. وباختصار إما إنسان أو حيوان

ودون ذلك، إذ ليست العبرة في الصورة ولكن بمضمون الصورة.

وإنه الاختيار الذي يصنع به البشر أفرداً أو شعوباً ودولاً ماضيهم

وحاضرهم ومستقبلهم دائماً.

فاعرف من أنت، واعرف نفسك، واعرف غيرك، لكي تختار بين

الذين يعقلون، والذي يأكلون. ولكي تسير إذا شئت بخطى ثابتة

من عالم الجسد والنفس إلى عالم العقل الذي تستطيع أن تشهد

به ظاهر العالم المادي... أما إذا كنت تطمح لشهود باطن العالم،

فلن تشهده إلا بشوق النفس للخروج من الجسد، وعشق العقل

للمعرفة... وعندها سيصبح للروح أجنحة تخرج بها من ضيق

الجسد إلى سعة العالم، وتطير بها من ظاهر المادة إلى نور

الوجود، ومن الكون والتكوين إلى المكوّن، لأن الحب الذي

تبحث عنه الروح لا يُشهد إلا بعين الحبيب كما علمنا الرسول

الخاتم ، بالتقرّب إليه بالنوافل. أو كما قال سلطان العارفين

الشيخ محيي الدين بن عربي:

إذا تجلّى حَبيبي............بأيَّ عَينٍ تراهُ؟

بِعَيْنِهِ لا بِعَيني...............فَما يَراهُ سِوَهُ!

هذا هو كنز الإنسان الكامل ومملكته، وهي

"ليست من هذا العالم"

كما قال المسيح عليه السلام. إنها في نهاية الطريق لمن يؤثر الخالد

على الفاني.

كل الشكر و التقدير للجميع

الاخ الحلم التوحيدي

فوالله انني بالحق لا اخشى ولا اتذرع الا لرحمته تعالى ان ينصرني على ان لا ازيد او انقص من مقدار علم

وانحني بتواضع امام المعرفة الحقة واللسان الصادق واقول واشهد لله عز وجل بانك من اهل ذلك ويحيطك الله

علماً بمعرفتي وضميري كم انت تتالم لتنطق ما بجعبتك وقد مررت على مداخلة لك ولا اريد التنويه عنها فتبين

لي القدر الذي تشعر به من ظلم الحقيقة

ولكن اناشدك بخالق السماوات والارض هل هنا ذكر الحقائق ولمن سنذكرها وماذا نستفيد راسلت اللهم اشهد

اولاهما وقلت للحديث اسناد للحديث اسناد وانا في مهجر فقير لله والمرجع ولايمكن ان اضع كلمة خارج

المنطق ومن المنطق اقول

التوحيد من يوم قوله عز وجل كوني فكانت

والعقل ان نرى لمن نقول

والنفس امارة بالسوء فلا ندعها تخرجنا الى مالانريد

كل الخلاف في الاولى اثبات

والثانية من اجل اثبات

فما ذكرنا من العلم الا قليل للايقاف لا اكثر

فنحن يا اخي الكريم قلبٌ وسندٌ وظهر ولكن ما بيننا دول فرقها الاستعمار والاستبداد والتخلف وعندما كنا

مستعمرين قلنا الدين لله والوطن للجميع

ودائماً نقول الدين لله والوطن للجميع

احترم فيك روح المعرفة والعلم

واشكرك على المرور

احترامي وتقديري

موضوع رائع و حوار مميز يحمل بين السطور وعي و ثقافه لا شك

الف شكر لكما اخي ابو ساره اخي الحلم التوحيدي

سبحان الله موسوعة كاملة ستكون لدينا من أبو سارة والحلم التوحيدي
تحية لكما

تحية عطرة لكما ابوسارة والحلم التوحيدي .............. موضوع قيم ومهم

[b]

الاخوة الاعزاء

فارس بلا جواد

نزار محمد شجاع

مروان الحلبي

لمروركم كل الاحترام والتقدير شكراً لكم

وإليك هذه كذلك ياأبا سارة العزيز/

( ثمانية أزواج من الضأن اثنين ومن المعز اثنين قل آلذكرين حرم أم الأنثيين أما اشتملت عليه أرحام الأنثيين نبئوني بعلم إن كنتم صادقين ( 143 ) ومن الإبل اثنين ومن البقر اثنين قل آلذكرين حرم أم الأنثيين أما اشتملت عليه أرحام الأنثيين أم كنتم شهداء إذ وصاكم الله بهذا فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا ليضل الناس بغير علم إن الله لا يهدي القوم الظالمين ( 144 ) ) .

بوركت وجعل الله عملك هذا في موازين حسناتك,,

أخي أبو سارة
دائما أجد لديك المفيد
والجديد
جعلها الله في ميزان حسناتك
مودتي

زائر

سبحان الله العظيم

الف شكرآ لك اخي بارك الله بك وبجهودك

كثير مشكور للإطلاع فقط

» ذكر الحمار في القرآن الكريم
» القلب في القرآن
» معاني أسماء السيارات
» أسماء الشباب حسب علم النفس
» أسماء الآلهة عند السوريين القدامى