أبو الطيب المتنبي، ماله وما عليه

ذكر ابتداء أمره :

ذكرت الرواة أنه ولد بالكوفة في كنده سنة ثلاث وثلاثمائة، وأن أباه سافر إلى بلاد الشام، فلم يزل ينقله من باديتها إلى حضرها، ومن مدرها إلى وبرها، ويسلمه في المكاتب، ويردده في القبائل. ومخايله نواطق الحسنى عنه. وضوامن النجح فيه، حتى توفي أبوه وقد ترعرع أبو الطيب وشعر وبرع. وبلغ من كبر نفسه وبعد همته أن دعا إلى بيعته قوما من رائشي نبله على الحداثة من سنه والغضاضة من عوده، وحين كاد يتم له أمر دعوته تأدى خبره إلى والى البلدة، ورفع إليه ما هم به من الخروج. فأمر بحبسه وتقيده، وهو القائل في الحبس قصيدته التي أولها (من المتقارب):

أيا خدد الله ورد الخدود * وقد قدود الحسان القدود

ومنها استعطافه ذلك الأمير والتنصل مما قذف به:

أمالك رقي، ومن شأنه * هبات اللجين وعتق العبيد
دعوتك عند انقطاع الرجا * ء، والموت منى كحبل الوريد
دعوتك لما براني البلى * وأوهن رجلي ثقل الحديد

ومنها:

وقد كان مشيهما في النعال * فقد صار مشيهما في القيود
وكنت من الناس في محفل * فها أنا في محفل من قرود
تعجل في وجوب الحدود * وحدي قبل وجوب السجود!

أي: إنما تجب الحدود على البالغ، وأنا صبي لم تجب عليّ الصلاة بعد، ويجوز أن يكون قد صغـّـر سنه وأمر نفسه عند الوالي، لأن من كان صبياً لم يظن به اجتماع الناس إليه للشقاق والخلاف ونم شعره في الحبس ما كتب به إلى صديق له قد كان أنفذ إليه مبرة (من المسرح):

أهون بطول الثواء والتلف * والسجن والقيد، يا أبا دلف
غير اختيار قبلت برك بي * والجوع يرضي الأسود بالجيف
كن أيها السجن كيف شئت فقد * وطنت للموت نفس معترف
لو كان سكناي فيك منقصة * لم يكن الدرسا كن الصدف

يشبه البيت الثاني قول أبي عيينة (من مخلع البسط):

ما أنت إلا كحلم ميت * دعا لي إلى أكله اضطرار




يتبع

أجدت الإختيار والتقديم أخي نمر

فهو الشاعر الاسطوره العربية الذي قال:

واحـر قلــــباه ممــن قلبــه شبــم **** ومن بجسمـي وحـالي عنده سقـم

مـــا لـي أكتم حبا قد برى جسدي **** وتدعي حب سيف الدولة الأمم

إن كــــان يجمعــنا حب لغرتــه **** فليت أنا بقدر الحــــب نقتســـم

قد زرته و سيوف الهند مغمـــدة **** وقد نظرت إليه و السيـوف دم

فكان أحسن خلــــق الله كلهـــم **** وكـان أحسن مافي الأحسن الشيم

فوت العــدو الذي يممـــته ظفر **** في طــيه أسف في طـــيه نعــــم

قد ناب عنك شديد الخوف واصطنعت **** لك المهابــــــة مالا تصنع البهم

ألزمت نفسك شيــــئا ليس يلزمها ****أن لا يواريـهم بحر و لا علم

أكلــما رمت جــيشا فانثنى هربا **** تصرفت بك في آثاره الهمــم

عليك هــــزمهم في كل معتـرك **** و ما عليــك بهم عار إذا انهزموا

أما ترى ظفرا حلوا سوى ظفر**** تصافحت فيه بيض الهندو اللمم

يا أعدل الناس إلا في معــاملتي **** فيك الخصام و أنت الخصم والحكم

أعيذها نظـــرات منك صادقـــة **** أن تحسب الشحم فيمن شحمه ورم

وما انتفاع اخي الدنيا بناظـــره ****إذا استـــوت عنده الأنوار و الظلم

سيعلـم الجمع ممن ضم مجلسنا **** باننــي خير من تسعى به قـــــدم

انا الذي نظر العمى إلى ادبــي **** و أسمعـت كلماتي من به صمــم

انام ملء جفوني عن شواردها **** ويسهر الخلق جراها و يختصم

و جـــاهل مده في جهله ضحكي **** حتى اتتــــه يــد فراســة و فم

إذا رايـــت نيوب الليــث بارزة **** فلا تظنـــن ان الليــث يبتســم

و مهجـة مهجتي من هم صاحبها **** أدركتـــه بجواد ظهره حـــرم

رجلاه في الركض رجل و اليدان يد **** وفعلـــه ماتريد الكف والقدم

ومرهف سرت بين الجحفليـــن به **** حتى ضربت و موج الموت يلتطم

الخيل والليل والبيــداء تعرفنــــي **** والسيف والرمح والقرطاس و القلم

صحبـت في الفلوات الوحش منفردا ****حتى تعجـــب مني القور و الأكــم

يــــا من يعز عليـــنا ان نفارقهـــم **** وجداننـا كل شيء بعدكم عــدم

مــا كان أخلقــنا منكم بتكـــرمة **** لـو ان أمــركم من أمرنـا أمــم

إن كــان سركـم ما قال حاسدنا **** فما لجـــرح إذا أرضاكـــم ألــم

و بينــنا لو رعيتم ذاك معرفــة **** غن المعـارف في اهل النهـى ذمم

كم تطلبـــون لنا عيبـا فيعجزكم **** و يكره الله ما تأتون والكــرم

ما أبعد العيب و النقصان عن شرفي **** أنا الثـــريا و ذان الشيب و الهرم

ليـت الغمام الذي عندي صواعقه **** يزيلهـن إلى من عنـده الديــم

أرى النوى تقتضينني كل مرحلة **** لا تستقـل بها الوخادة الرسـم

لئن تركـن ضميرا عن ميامننا **** ليحدثن لمـن ودعتهــم نـدم

إذا ترحلت عن قـوم و قد قـدروا **** أن لا تفارقهم فالـراحلون هــم

شــر البلاد مكان لا صــديق بــه **** و شر ما يكسب الإنسان ما يصم

و شـر ما قنصته راحتي قنص **** شبه البزاة سواء فيه و الرخم

بأي لفظ تقـول الشعــر زعنفة **** تجـوز عندك لا عــرب ولا عجم

هذا عـتابـك إلا أنـه مقـة **** قـد ضمـن الدر إلا أنه كلم

أبو الطيب المتنبي، ماله وما عليه



نبذ من أخباره :


لما أنشد سيف الدولة قصيدته التي أولها (من البسيط):

أجاب دمعي وما الداعي سوى طلل * دعا فلباه قبل الركب والإبل

وناوله نسختها وخرج فنظر فيها سيف الدولة، فلما انتهى إلى قوله:

يا أيها المحسن المشكور من جهتي * والشكر من جهة الإحسان، لا قبلي
(ما كان نومي إلا فوق معرفتي * بأن رأيك لا يؤتي من الزلل)
أقل أنل أقطع عل سل أعد * زد هش بش تفضل أدن سر صل

وقع تحت أقل: قد أقلناك، وتحت أنل: يحمل إليه من الدراهم كذا، وتحت أقطع: قد أقطعناك الضيعة الفلانية ضيعة ببلاد حلب، وتحت أحمل: يقاد إليه الفرس الفلاني، وتحت عل: قد فعلنا، وتحت سل: قد فعلنا فاسل، وتحت أعد: أعدناك إلى حالك من حسن رأينا، وتحت زد: يزاد كذا وتحت تفضل: قد فعلنا، وتحت أدن: قد أدنيناك، وتحت سر: قد سررناك. وتحت صل: قد فعلنا. قال ابن جني: فبلغني عن المتنبي أنه قال: إنما أردت سر من السرية، فأمر له بجارية. قال: وحكى لي بعض إخواننا أن
المعقلي - وهو شيخ كان بحضرته ظريف - قال له - وحسد المتنبي على ما أمر به -: يا مولاي قد فعلت به كل شئ سالكه، فهلا قلت له لما قال لك هش بش: هه هه هه، يحكي الضحك، فضحك سيف الدولة، فقال له: ولك أيضاً ما تحب، وأمر له بصلة. وذكر القاضي أبو الحسن علي بن عبد العزيز في كتاب (الوساطة) أن أبا الطيب نسج على منوال ديك الجن فقال (من الخفيف):

احل وامرر وضر وانفع ولن واخشن * ورش وابر وانتدب للمعالي

وحكى ابن جني قال: حدثني أبو على الحسين بن أحمد الصنوبري، قال: خرجت من حلب أريد سيف الدولة، فلما برزت من السور إذا أنا بفارس متلثم قد أهوى نحوي برمح طويل، وسدده إلى صدري، فكدت أطرح نفسي عن الدابة فرقا، فلما قرب مني ثنى السنان وحسر لثامه فإذا المتنبي، وأنشدني (من الطويل):

نثرنا رءوسا بالأحيدب منهم * كما نثرت فوق العروس الدراهم

ثم قال: كيف ترى هذا القول؟ أحسن هو؟ فقلت له: ويحك! قد قتلتني يا رجل، قال ابن جني: فحكيت أنا هذه الحكاية بمدينة السلام لأبي الطيب، فعرفها وضحك لها، وذكر أبا علي من التقريظ والثناء بما يقال في مثله. قال وأنشدت أبا علي ليلا قصيدة أبي الطيب التي أولها (من البسيط):

واحر قلباه ممن قلبه شبم

فلما وصلت إلى قوله فيها:

وشر ما قنصته راحتي قنص * شهب البزاة سواء فيه والرخم

أعجب جداً به، ولم يزل يستعيده، حتى حفظه، ومعناه: إذا تساويت ومن لا قدر له في أخذ عطاياك فأي فضل لي عليه؟ وما كان من الفائدة كذا لم أفرح به، وإنما أفرح بأخذ ما تختص به الأفاضل قال:
وحدثني المتنبي قال: حدثني فلان الهاشمي من أهل حران بمصر، قال أحدثك بطريفة، كتبت إلى امرأتي وهي بحران كتابا تمثلت فيه ببيتك (من البسيط):

بم التعلل لا أهل ولا وطن * ولا نديم ولا كأس ولا سكن؟

فأجابتني عن الكتاب، وقالت: ما أنت والله كما ذكرته في هذا البيت، بل أنت كما قال الشاعر في هذا القصيدة:

سهرت بعد رحيلي وحشة لكم * ثم استمر مريري وارعوي الوسن

قال: ولما سمع سيف الدولة البيت الذي يتلوه وهو قوله:

وإن بليت بود مثل ودكم * فإنني بفراق مثله فمن

قال: سار وحق أبي قال: ولما سمع قوله لفنا خسرو (من المنسرح):

وقد رأيت الملوك قاطبة * وسرت حتى رأيت مولاها

قال: ترى هل نحن في الجملة؟

...............................................................
lor=red]]أبو الطيب المتنبي، ماله وما عليه



و لما ترفع المتنبي عن مدح المهلبي الوزير، ذهاباً بنفسه عن مدح غير الملوك، شق ذلك على المهلبي، فأغرى به شعراء بغداد، حتى نالوا من عرضه، وتباروا في هجائه، وفيهم ابن الحجاج وابن سكرة (محمد بن عبد الله الزاهد) الهاشمي، والحاتمي، وأسمعوه ما يكره، وتماجنوا به، وتنادروا عليه، فلم يجبهم ولم يفكر فيهم، وقيل له في ذلك، فقال: إني فرغت من إجابتهم بقولي لمن هم أرفع طبقة منهم في
الشعراء (من الوافر):

أرى المتشاعرين غروا بذمي * ومن ذا يحمل الداء العضالا
ومن يك ذا فم مر مريض * يجد مراً به الماء الزلالا

وقولي (من الطويل):

أفي كل يوم تحت ضبني شويعر * ضعيف يقاويني قصير يطاول
لساني بنطقي صامت عنه عادل * وقلبي بصمتي ضاحك منه هازل
وأتعب من ناداك من لا تجيبه * وأغيظ من عاداك من لا تشاكل
وما التيه طبي فيهم غير أنني * بغيض إلى الجاهل المتعاقل

وقولي (من الكامل):

وإذا أتتك مذ متي من ناقص * فهي الشهادة لي بأني فاضل

قال: وبلغ أبا الحسين بن لنكك بالبصرة ما جرى على المتنبي من وقيعة شعراء بغداد، واستحقارهم له، وكان حاسدا له، طاعنا عليه، هاجياً إياه، زاعماً أن أباه كان سقاء بالكوفة فشمت به وقال (من البسيط):

قولا لآهل زمان لا خلاق لهم * ضلوا عن الرشد من جهل بهم وعموا
أعطيتم المتنبي فوق منيته * فزوجوه برغم أمهاتكم
لكن بغداد جاد الغيث ساكنها * نعالهم في قفا السقاء تزدحم

قال: ومن قوله فيه (من الخفيف):

متنبيكم ابن سقاء كوفان * يوحي من الكنيف إليه
كان من فيه يسلح الشعر حتى * سلحت فقحة الزمان عليه

ومن قوله أيضاً فيه (من المجتث):

ما أوقح المتنبي * فيما حكى وادعاه
أبيح مالا عظيما * حتى أباح قفاه
يا سائلي عن غناه * من ذاك كان غناه
إن كان ذاك نبياً * فالجاثليق إله

ثم إن أبا الطيب المتنبي اتخذ الليل جملا، وفارق بغداد متوجها إلى حضرة أبي الفضل بن العميد مراغما للمهلبي الوزير، فورد أرجان، وأحمد مورده، فيحكي أن الصاحب أبا القاسم طمع في زيارة المتنبي إياه بأصبهان، وإجرائه مجرى مقصوديه من رؤساء الزمان، إذ ذاك شاب وحاله حويلة، ولم يكن استوزر بعد، وكتب إليه يلاطفه في استدعاء، وتضمن له مشاطرته جميع ماله، فلم يقم له المتنبي وزنا ً، ولم يجبه عن كتابه ولا إلى مراده، وقصد حضرة عضد الدولة بشيراز، فأسفرت سفرته عن بلوغ الأمنية، وورود مشرع المنية، واتخذه الصاحب غرضا يرشقه بسهام الوقيعة، ويتتبع عليه سقطاته في شعره وهفواته، وينعى عليه سيئاته، وهو أعرف الناس بحسناته، وأحفظهم لها،


[/size]
.........................................................

دوما الراقي ياتي بما هو مميز

الف شكر لك

متابع معك سيرة البطولة والفصاحة

تحياتي